遇见信仰（第10问）为什么基督徒要热心传福音？

第10问：为什么基督徒要热心传福音？

有人说，多年不见的朋友若突然有一天联络你，很可能是这三个目的之一：向你借钱、向你推直销、向你传福音。

为什么基督徒一信主之后就为主「狂热」，逢人便积极分享福音，有的还让人感觉有点「侵略性」呢？

甚至他们在遭人拒绝，被摆脸色，被贴标签之后，仍然努力不懈，丝毫不放弃。

有些基督徒不只传福音给亲朋好友，他们更会走上大街小巷，挨家挨户拿着单张「叩门」传福音。

难道教会里有奖励制度，可以领奖金吗？到底基督徒热心传福音的原因是什么？

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不是的，在一般正常的教会中，并没有鼓励信徒传福音的奖金。所以基督徒热心传福音，不是为了钱，和直销不一样。

尽管很多神职人员是领薪水的，很多传道人接受教会的供给，但他们大多不是为了谋生，而是因为爱神、爱人。这些人放弃了大好的前途，甚至远赴异乡奉献了他们的一生。和他们的付出比起来，那点微薄的钱根本不算什么。

除此以外，更多的基督徒和你我一样，也有工作，也有家庭，忙得像热锅上的蚂蚁，但他们仍然自掏腰包，挤出时间，走上大街小巷，挨家挨户叩门传福音。可见传福音不是为了钱，而是为了其他的理由。

一福音是什么

首先，我们应该知道福音是什么，这样才明白为什么要传福音。

简单的说，福音就是一个奇妙的神人，一个永远的生命，以及一种「神国」和「基督身体」的美好生活。

1. 福音就是基督耶稣

「福音」的意思就是喜信、佳音、好消息，而按着罗马书开头的话，这个好消息的内容不是别的，而是神的儿子基督耶稣。就像给一个女生做媒不需要大道理，只要把最佳男主角介绍给她就行了。

所以使徒行传八章4至5节说：

『那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。腓利下撒玛利亚城去，向他们传扬基督。』

十一章20节也说：

『他们到了安提阿，也向希利尼人讲论，传主耶稣为福音。』

神的儿子就是神的自己显出来。有一天神降卑自己，从童女马利亚生为一个人，名叫耶稣；而基督是耶稣的职称，意思是神的使者，神所任命的救世主。

2. 福音就是神永远的生命

神差派自己来到世界上，到底要做什么呢？

答案在约翰福音三章16节：

『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。』

神的救法不是直接叫你活到永远，想死也死不掉。因为我们的生命很糟糕，永远活着反而会很痛苦。神乃是给我们一个质量更好的生命，祂自己永远的生命。有一天你的肉身生命会结束，但你得到的新生命，会带你通往荣耀的永世。

怎么做才能得到这个生命呢？

使徒保罗在哥林多前书十五章说：

『我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了……』。

一方面耶稣是代罪羔羊，流血救赎我们，叫我们与神和好；另一方面祂裂开了自己，因为一粒麦子若是落在地里死了，就会结出许多子粒来。这样，祂就能借着我们的相信而被接受，进入我们里面成为我们的生命。

3. 福音就是神的国

在路加福音四章43节，耶稣对众人说：

『我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。』

神的国是一个范围，一个借着耶稣死而复活，由神的生命形成的范围。每一个国民都能够脱离黑暗的权势，接受神国的保护和管理，并且在其中享受权利，尽其义务，过着公义、和平并喜乐的生活。

然而进入神的国不难，只要相信并受浸，从神而生，难怪使徒行传八章会说，当撒玛利亚人信了神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。

4. 福音就是基督追测不尽的丰富

当我们信入基督耶稣，我们不但进入神的国，也会成为生命共同体。这意思是说，基督是我们的头，而我们是祂的身体，彼此连结在一起，共享一个生命的流通。

所以在身体里，我们都可以享受供应，过一种满足的生活，直到长大成熟，长成丰满身材的度量。那时我们也要长大成为后嗣，合法继承神的产业。

这正是以弗所书三章所写的：

『借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者……叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人』。

二为什么要传福音

福音既然关系重大，又是神白白的恩典，所以基督徒必须与人分享；不但用口头传扬，也用他们的生活和工作使人信服。

根据圣经，我们可以把理由分为以下几点。

1. 传福音是主耶稣的命令

第一个理由很简单，因为主耶稣要我们出去传福音。

主耶稣自己就是一个传福音的人，在祂死而复活以后，更如此嘱咐门徒：

『祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。』（马可福音十六15节）

主耶稣说门徒要「往普天下去」，而且要向「一切受造之物」传福音，所以基督徒必须主动出去，而不是等人自己跑来听福音；福音也不能只传特定对象，而是好人坏人都传，喜欢的讨厌的都传，因为我们不知道谁才是神所拣选的。

不但如此，在马太福音廿八18至19节，主还向门徒保证：

『天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里』。

在复活升天以后，主耶稣得到了至高的权柄。虽然撒旦会拦阻人相信，但基督耶稣比他更大，所以基督徒只管听命出去，一点也不需要害怕。

既然是这样，基督徒就不能看自己的条件，而决定自己传不传福音了。无论是大老板或是小职员，加班男或家庭主妇，八十老翁或是怯生生的少年，通通都得遵守主的话，把传福音当成一回事。

2. 传福音是神的托付

传福音不但是主的命令，使徒保罗也劝勉信徒：

『但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。』（帖撒罗尼迦前书二章4节）

传福音既然是神的托付，所以基督徒当然要传福音，讨神的喜欢。在哥林多前书九章16至17节，保罗甚至把话说得很重，说他传福音是不得已的：

『若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。』

基督徒身兼神的家人和管家，而神的管家要照顾神的家人，不管自己甘心不甘心，想不想讨神的喜欢，否则就是旷职。所以每一个基督徒都得学习传福音，牧养新人，把神家的丰富供应出来，并且分配给每个家人。

3. 传福音是因为爱

除了命令和托付，基督徒乐意传福音，还有更内在的原因。

在马太福音五章有一段非常美妙的话：

『你们听见有话说，「当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。……所以你们要完全，像你们的天父完全一样。』

但是我们自己怎么可能有这种爱呢？

照着我们的本性，我们只能爱自己所爱和爱我们的人；能够放过那些恨我们和我们恨的人，已经很了不起了，怎么能够去爱呢？

然而使徒约翰告诉我们，我们爱，因为神先爱我们，使我们得到祂爱的生命。一个基督徒若是爱神，他们就会自然而然爱人，自然而然想把福音传给人，而且这是没有条件的，像母亲爱孩子一样没有条件。

难怪保罗会说自己在信徒中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子：

『我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。』（帖撒罗尼迦前书二章7-8节）

4. 传福音是为了传报好消息

在路加福音四章18至19节，主耶稣引用旧约告诉加利利的乡亲：

『主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。』

禧年是以色列人的大喜之年，每隔五十年才有一回；在这一年中，所有的以色列人都要得回产业和人身自由。所以宣扬禧年，乃是把好消息报给人们，让他们被豁免、被释放，从黑暗转入光中，而这正是新约的福音。

然而神不是直接从天上传福音，不是叫天使下来传福音，而是自己来到地上成为一个人，一个从肉体而生的人，对着从肉体而生的人传福音。今天祂既已进入千千万万信徒的里面，成为他们的生命，所有的信徒也必须起来，对着万万千千的同胞传福音，使他们享受禧年。

因此罗马书十章说：

『然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：「传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」』

5. 传福音是为了救人

在圣经中有这样一个故事，使徒保罗看见雅典满城都是偶像，他里面很激愤，所以不但在犹太人的会堂里与人辩论，也与每日在市场上所遇见的人辩论。还有一些希腊哲学家与他争论，说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。最后，有一些人跟随了保罗，其中也包括官员和贵妇人。

身为大学问家，保罗不去研究学问，反而上上下下传福音，为什么呢？

在哥林多前书中他曾如此表白：

『无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同享这福音。』（九章22-23节）

保罗为什么要把传福音说成「救人」呢？

这是由于始祖亚当、夏娃的堕落，使所有人也都成了罪人，里面有罪性，外面有罪行，需要接受神的刑罚。但神开了一扇窗，要使人得到救恩，如同使徒行传十三章38至39节说的：

『所以诸位，弟兄们，你们当晓得，赦罪是藉这人传给你们的。……靠这人，凡信的就都得称义了。』

所以传福音乃是给人机会信入基督，被神称义，否则不顺从福音的人就要永远沉沦，离开主的面，并且离开祂力量的荣耀。

既然没有得救是这么的严重，就算屡次遭到拒绝，经常被摆脸色，很多基督徒仍然不以福音为耻，因为福音本是神的大能，要救一切信的人。如果他们真的放弃了，虽然自己得救了，在良心上却说不过去。

6. 传福音是为了让基督回来

使徒行传十四章说：

『我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。』

转向活神只是一个开始，而不是结束。人类的世界是虚妄、黑暗而混乱的，到处满了战争、饥荒和不义。但主耶稣应许祂还要回来，捆绑作怪的撒旦，把公义、和平带到地上来。

关于这点，诗篇七十二篇有着很诗意的发表：

『祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖浇灌大地。

　在祂的日子义人要发旺，大有平安，直到月亮不存。

　祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。』

『因为穷乏人呼求的时候，祂要搭救，没有人帮助的穷苦人，祂也要搭救。

　祂要怜惜贫寒和穷乏的人，拯救穷乏人的性命。

　祂要救赎他们的性命脱离欺压和强暴，他们的血在祂眼中看为宝贵。』

『在地上，甚至在山顶上，五谷必然茂盛。所结的谷实，要摇曳如利巴嫩的树林；城里的人要发旺如地上的草。

　祂的名要存到永远，要留传如日之久；人要因祂蒙福；万国要称祂有福。』

可是，基督的回来是有条件的，马太福二十四章14节说：

『这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期纔来到。』

当大家都在注意世界末日什么时候会来，会发生什么大灾难时，却有一班基督徒注意到国度的福音若是不能传遍天下，末期就不能来到，基督也不能回来，所以他们必须起来传福音，传国度的福音。

什么是国度的福音呢？

简单的说，就是不仅救恩带给人，使人得着赦罪、称义和生命，也把人带进神国的管治之下。这个意思是说，福音不只给你一个地位和一个生命，也给你一种生活。如果有够多的人听见这样的福音，过着这样的生活，建造基督的身体，基督就能得到一块踏脚石回来，结束这个苦难的世界。

7. 传福音是为了得到属天的赏赐

最后，传福音也是为了得赏赐，但不是地上物质的赏赐。

在马太福音二十五章，主耶稣自己设了一个比喻，说有一个人要往外国去，于是叫了奴仆来，把家业交给他们，按照各人的才干给了五他连得银子，二他连得银子，一他连得银子。前两个拿去作买卖，另外赚了银子。主人回来以后，夸奖他们是良善又忠信的：

『我要把许多事派你管理，进来享受你主人的快乐。』

但那领一他连得的去掘开地，把银子埋藏了。主人骂他又恶又懒，把他扔到外面的黑暗里。

这个比喻是指主耶稣回来以后，要看基督徒有没有抢救灵魂，使国度（教会）得到扩充。如果有，就会得到丰厚的恩典，提早享受快乐；否则就会受到亏损，在千年国外头先哀哭一千年。

既然这样，为什么不传福音呢？

听完这样的介绍，现在我们该怎么办呢？

很简单，既然有人传好消息给我们，不如就接受吧。

马可福音十六章16节说：

『信而受浸的，必然得救』。

还有罗马书十章说：

『就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。……因为「凡呼求主名的，就必得救。」』

愿主祝福你！