「泡泡」常被用来形容世间事物的虚空，更在经济不景气、情感不顺畅时，成为人们见面时的首选话题。
泡泡，从水里不知何处钻出，一路翻翻滚滚往上爬升煞是好看，直至抵达水面，突然消逝在其上的空气中，令人不胜唏嘘。
所罗门王以当过君王，享尽人间智慧、权力、美女、财富的经验，写下在〈旧约〉中的〈传道书〉，道尽世间事物无一不是虚空的。
例如：他说：「尘土仍归于地，气息仍归于赐气息的神。」，
「虚空的虚空，凡事都是虚空。」，
「神看谁为好，就给谁智能、知识和喜乐；却将辛劳给罪人，叫他将所收聚的、所堆积的，归给神看为好的人。这也是虚空，也是捕风。」(看来好人和罪人最后都落到同一个结局：虚空的捕风)
「泡泡」真的是虚空吗？还是莫里哀式诗情画意的文字？
在描述宇宙万物运行方向之律的热力学第二定律说到：事物的发生，除了要施加能量作动力之外，必定是朝着能使系统「乱度」增加的方向进行。
然而，系统一旦被增加了「乱度」，就不再是当初的原系统了。
举例说明：玻璃杯由桌面跌到水泥地时摔成碎片，是在跌落过程中，除了「位能」转换成「动能」来破裂玻璃杯本体之外，这过程也同时增加系统的「乱度」。
但如将所有碎片捡起放回原桌面，虽然等于将能量百分之百转回成「位能」，这些碎片却不会回复成玻璃杯，因这个过程没有增加系统的「乱度」，更不可能挪去先前增加的「乱度」而恢复到原状。
同样的，泡泡由产生到破灭的过程中增加了系统的「乱度」，若想捕捉在空气中破灭的泡泡，逆转回到当初冒泡的情况是不可能的，因为「乱度」已经增加了，再也无法回复成原状。
可见这个泡泡产生、破灭过程，不但要消耗能量，也增加了「乱度」，使人们迷失方向，往不可回复的虚空移动。
〈新约圣经〉的〈犹大书〉说：「海里的狂浪，涌出自己可耻的泡沫 」，「海」表征这个世界，而「狂浪」就是在这世界里披着虚假、光鲜外衣的上流人士，他们费尽心思以各式各样的知识来创造出无数席卷人心的虚空泡沫，正是让人念兹在兹，一心要踏入上流社会圈所追求外观炫目的事物。
所罗门王的爸爸大卫，在〈诗篇〉有感而叹口气曰：「下流人不过是虚空，上流人不过是虚假；放在天平里就必升起；他们一共比空气还轻。」，一言道尽了这个人世间荣华富贵的实况。
耶稣也对这泡泡下了个结论说：「你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？」〈马太福音〉
所罗门的荣耀，是奠基在人手创造出来的知识，如时尚风潮般，没多久就烟消云散；百合花与草在世周期虽短，却披戴呈现生命的力和美，生生不息的荣耀：铺盖千百年前，也铺盖现在的野地；那么人呢？不但有神的样式，还因着生命之灵内住，成为神杰作中的经典，存于永恒。
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