你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。(出二八30。)
信息选读：
第二个管理的原则，就是在膏油涂抹下的祭司职任并乌陵与土明。甚么是祭司职任？这是一件奇妙而荣耀的事。祭司职任包括与神的交通，和在祂面前的生活与事奉。祭司的体系乃是一班不断与神有交通的人。他们继续不断与神交通并在祂面前事奉。他们就这样的生活、行动，作一切的事。当我们与主有交通，当我们日日时时与主有交通，当我们在这一种活的交通中生活、事奉并行动，我们就是祭司的体系。
我们若是失去了祭司体系，我们就失去了这一个管理的原则。这一个管理原则不是为着引导，乃是为着判断。在云火柱中主的同在是为着引导，而在膏油涂抹下的祭司体系并乌陵土明乃是为着判断。
祭司职任包括三件事：与主的交通或来往，圣灵的涂抹，以及乌陵、土明。在这里我们只能简要的说到最后一点，就是乌陵与土明。乌陵在希伯来文的意思就是光，而土明的意思是完全或完满。差不多在三十年以前，我读到一个希伯来作者所写的一篇文章，说到土明是一块宝石，其上雕刻了希伯来文中的四个字母。在大祭司的胸牌上，有以色列十二个支派的名字，刻在十二块宝石上，这十二个支派的名字只包含了希伯来文二十二个字母中的十八个字母。因此在大祭司的胸牌上缺了四个字母，而所缺的这四个字母就雕刻在土明上。当这块宝石摆在胸牌里的时候，那里就完全了，就完满了。那里就有了完整的二十二个字母，希伯来文的所有字母都在那里。圣经又告诉我们，乌陵是放在胸牌里的一块宝石，是为着放光的。在此我们就有了乌陵和土明的意义：光和完全。
神的百姓要解决问题，应该根据甚么管理的原则呢？乃是需要他们中间有一个祭司体系，将神的儿女放在怀里，带到主面前去。祭司体系必须在爱里把他们带到神面前，把他们当字母来读，这样，藉着圣经的亮光，祭司体系就能认识主的心意，从祂得到一些与祂儿女们情形有关的话语。
一班神的儿女能配搭在一起，团体的事奉主，这不是一件小事。这不是简单的事。想想你自己的家。你是否有个家庭法院来解决你们所有的问题？我们在召会中的家庭法院是甚么呢？不是别的，乃是祭司体系在圣灵的涂抹之下与主交通，藉着话语的亮光来读所有的弟兄姊妹。用这种方法，我们就得着了所有事情的判断和决定。我们所有的问题和难处都是用这种方法解决的。不是藉着争辩，不是藉着商量、理论和安排，像一个政客或一个地上的法官一样。只有藉着交通和膏油涂抹，在爱里，在主话语的光中来读信徒们的情况、性情和日常生活。
你可以这样祷告：
主耶稣，使我的生活能一直不断与你有交通，经历你在我里面作光和完全，让你在我的里面作决断，使我能得着你的话语，并用你的话来服事弟兄姊妹以及我身旁的每一位。
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