愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。（雅歌一2-4）
注：用口亲嘴乃是最亲密的亲吻。这样渴慕基督与自己亲嘴，是对基督那令人愉快之爱的回应，这爱比酒更美；也是对祂那迷人的名（等于祂的人位）的回应，这名如同倒出来的香膏，带着膏油的馨香。没有人能抗拒基督令人愉快的爱，和祂迷人的人位。
照2～3节看，爱基督者已经得着一部分基督的爱，如今她渴望与基督更亲密。这指明我们所相信的基督，对我们乃是个人且情深的，每一信徒与基督的关系必须是个人且情深的。我们相信基督，接受祂这神圣生命以后，就需要以个人、情深的方式爱基督，使我们追求祂，并享受祂作我们的满足。
爱基督者在追求基督以得满足时，求祂吸引她，使她和她的同伴（『我们』）快跑跟随祂。神为着完成祂永远的经纶，就按着自己的形像造人，使人能彰显祂。祂也给人造了灵，使人能接受祂并盛装祂，并且给人造了寻求神自己的心，使神能作人的满足。虽然人堕落离开神，并且罪借着撒但进来，阻挠人接受神作人的满足，但在人心里仍存留着对神的渴望、对神的寻求。雅歌告诉我们，因神得满足惟一正确的路，就是追求并赢得基督。
信息选读：保罗在腓立比三章告诉我们，我们必须追求基督以赢得祂。在基督以外，一切都是粪土；惟有基督是至宝。我们在基督以外所得着或已经得着的，都是虚空。保罗说那是粪土。你喜欢粪土么？但今天许多属世的人天天都在得着粪土。粪土是他们的食物。所罗门说他们在追求虚空。虚空的虚空就是他们所吃的；那是他们的食物。保罗的愿望是要赢得基督，并且他教导我们如何像他一样赢得基督。
我们必须追求基督以得满足。雅歌这样开始：『愿他用口与我亲嘴！』这里的亲嘴，原文是复数的；寻求者渴望多次亲嘴，不只一次亲嘴。在西方世界的婚礼中，令人印象最深刻的，就是亲吻的时候。新郎揭开新娘的面纱，用自己的嘴亲吻她。他不是亲吻新娘的耳朵或鼻子，乃是亲吻她的嘴。这是极其个人的、情深的事。圣经中有一卷书是这样开始的：『愿他用口与我亲嘴！』这就是追求基督的意思。
照着新约，神命定人这样个人、情深的接受祂的路，首先是要相信祂。相信祂就是将祂这神圣的生命接受到我们里面，使我们在神圣的生命里与神有生机的联结。我们既已将基督接受到我们里面，神要我们作甚么？许多基督教教师错误的教导人。他们说人相信基督以后，该作许多事。这是错误的。照着新约，在我们相信基督以后，就是将祂这神圣的生命接受到我们里面以后，我们必须爱祂。信是接受基督，爱是追求基督。
我要使你们对一件特别的事有印象。你接受了基督作你的生命以后，必须对基督有非常个人的追求。在这件事上没有人能代表你或为你作甚么。这必须是个人的。每位信徒与基督的关系，必须是个人的、情深的。
在这些日子里，我深觉我与我的神之间有温暖、亲密、亲近的情爱。寻求者说，『愿你吸引我。』她不是说，『愿你吸引我们。』吸引我是个人的。我们要从主来的吸引，这是祂个人、情深的作为。我们要祂个人、情深的与我们同在。所有的宗教，包括基督教，所给人对神的描绘，都不准确。他们仅仅描绘神是伟大、全能、主宰一切、威严、甚至不能靠近的；没有人能，甚至没有人敢接触神。说神是威严的并没有错，但那只是神圣所是的一个属性。无论神多么伟大、主宰一切、全能并威严，当祂要建立祂与人的关系时，乃是采取个人、情深的方式。祂采取成为人的方式。主耶稣若威严的临到彼得，彼得会觉得惊怕。但祂没有作为威严、不可接触的神临到彼得。反之，祂是作为彼得的同胞而临到他。彼得是加利利人，耶稣也是加利利人。这是个人的、情深的。
我们都需要这种每天与主个人、情深的接触。这成了我的习惯。每天早晨我起床后，就到我的书桌前，我所说的第一句话是：『主耶稣，我爱你。』我不仅仅是可怜的人向施怜悯的神祷告，我乃是接触一位救主，祂对我是个人、情深的，正如我对祂是个人、情深的一样。我们都需要留意寻求者所说的：『愿他用口与我亲嘴！』随即她的语调更改：『你的爱比酒更美。』这是个人、亲密的祷告。『愿你吸引我，我们就快跑追随你。』这是个人、情深的。我们需要这种对祂个人、情深的寻求，并且我们需要建立与祂这样个人、情深的关系。
你可以这样祷告：主耶稣，愿你用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。主阿，谢谢你，我所相信的基督，不是一个高高在上、不能靠近的神；你乃是个人的、情深的与我同在。你爱我，你也渴望得着我的爱。主耶稣，求你天天吸引我，叫我不只相信你，更要爱你。主，我要建立与你个人、情深的关系！
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